V8.0 版权所有© 2001-2026 渝B2-20050021-1
渝公网安备 50019002500403号违法和不良信息举报中心举报邮箱：jubao@cqvip.com
互联网出版许可证 新出网证(渝)字10号机构客服热线 023-67882612
- 先秦礼乐文明的特质与要义 认领 引用 被引量：2
- 1
- 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2026年第4期105-108,共4页
- 先秦礼乐文明滥觞于史前、成熟于周代,经千年淬炼形成兼容并包、重视秩序与人伦的鲜明特质。其要义贯穿于以等列区分建构社会秩序,以礼法相济调控社会运行,以礼乐教化培育德行人格,以兼收并蓄拓展文化格局,以天人合一呼应自然规律等方... 展开更多
- 关键词 先秦 礼乐文明 特质 要义
- 从“中和之美”论儒门君子人格的三重涵义——以《论语》《周易》为主的考察 认领 引用
- 2
- 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2026年第1期21-28,共8页
- “中和之美”是儒门君子的核心特质,也是儒家教育期望的目标。孔子确立的君子,处于圣人、仁人(高远难及)与小人、凡夫(庸碌切近)之间,是“中和之美”的人格体现,对中国历史与文化影响深远。儒门教育以培养具备“中和之美”的君子为目标... 展开更多
- 关键词 有恒 博文 为政 君子教育 “中和之美”
- 周代哲学世界观与认识论的整体观照 认领 引用
- 3
- 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第3期132-141,172,共10页
- 周代是一个以“人道”取代殷商“神道”的“人的觉醒”时代。周代“人的觉醒”,不仅体现为人对自身本性、作用、地位的全面自觉,而且体现为人对外在世界发生、构成、本体的理性认识。“道生万物”是周代的世界发生论。“宇宙”观与“天... 展开更多
- 关键词 周代 哲学 世界观 认识论 人道 神道 儒家 道家 轴心时代
- “既要绿水青山,也要金山银山”对中道观的传承与创新研究 认领 引用
- 4
- 《产业与科技论坛》 2026年第6期41-43,共3页
- “既要绿水青山,也要金山银山”传承与创新了儒家中道观的核心理念。一方面,儒家“执端”“中和”等理念为该论断提供了深厚文化滋养,其兼顾生态保护与经济发展的核心主张,与中道观不偏不倚的平衡内核一脉相承。另一方面,该理念突破中... 展开更多
- 关键词 “两山论” 中道观 生态文明 文化传承
- 先秦儒墨之争的四次演变 认领 引用
- 5
- 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第2期35-43,共9页
- 儒、墨两家在战国两百余年间,先后展开四次学术论战与思想交锋。从墨子“非儒”、孟子“辟墨”到后期墨家“争彼”、荀子“解蔽”,先秦儒墨之争的演变轨迹随即形成。战国初期,墨子从政治、伦理维度建构“十论”体系,批判孔子与早期儒家... 展开更多
- 关键词 儒墨之争 非儒 辟墨 解蔽
- “儒道互补”的治理意蕴及其实践启示 认领 引用
- 6
- 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2026年第2期38-45,191,共8页
- 先秦哲学本质上是以政治哲学为主要内容和表现形态的。儒、道两家从早期的彼此分立发展到战国晚期黄老道家的融通综汇,展现出“儒道互补”的最初形态,之后更是形成“儒道兼综”的魏晋玄学以及“儒道互补”的宋明理学。虽然自秦汉以降“... 展开更多
- 关键词 儒道互补 王霸杂用 无为而治 治理实践
- 如何开发中国的学术资源和理论 认领 引用
- 7
- 《江苏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2026年第4期1-9,26,共9页
- 西周的分封制与秦汉的郡县制,在当时看似反差强烈甚至对立,其实反映了对历史中国的大一统的政治构想;先后出现的儒家和法家,都着眼于当时条件下可能实践的选贤任能;放在历史长河中看,我们可以察觉这里的“前赴后继”。为更有效地理解中... 展开更多
- 关键词 儒家 良治 礼治 法治
- 从帛书《易传》论孔子晚年对天地之道的研究 认领 引用
- 8
- 《兰州学刊》 CSSCI 2026年第3期49-58,共10页
- 虽然《论语》主要讲人道,很少讲天道,但是,帛书《易传》可以证明孔子晚年解读《周易》,系统阐述天道、地道、人道的“三才之道”,不仅讲天道之阴阳、地道之柔刚,而且还以《周易》诸卦解天地之道,以“八卦”对应于八种自然界的基本元素,... 展开更多
- 关键词 孔子 《易传》 “三才之道” 天地之道
- 探赜早期文献深蕴的名物辨析法——“先秦名物与文史哲研究新视野”学术方法研讨覃思 认领 引用
- 9
- 《中北大学学报（社会科学版）》 2026年第4期1-5,共5页
- 名物在古代文献中俯拾皆是,借助词语和语法,彼此勾连交织,建构出故事、情景和思想。名物学起源于周代礼官辨析名物的职责需要,伴随注解经典的训诂学的发展,逐渐形成独立的学科,融入清人的辩证评价后成为考证名物学。先秦名物是中华古典... 展开更多
- 关键词 名物辨析法 先秦文史哲 语素溯源 语境制约 原创性方法
- 人性的分解——先秦道法墨儒诸家论人之殊性 认领 引用
- 10
- 《山西师大学报（社会科学版）》 2026年第3期55-62,共8页
- 所谓“人性的分解”是指先秦各家对人性特别是其殊性的划分。从社会的观点来看,这种殊性主要有两种:君主之性和民众之性。儒家则在这两分之外增加一种“士君子之性”,这些士君子要辅佐君主治理,但对权力也负有价值导引和限制的作用,他... 展开更多
- 关键词 人性之共殊 君主之性 民众之性 士人之性
- “太上,其次”话语与先秦两汉修身为政之道 认领 引用
- 11
- 《中共宁波市委党校学报》 2026年第1期122-128,共7页
- 先秦两汉的“太上,其次”话语本身虽不具有思想性,但能让人了解各家的境界层次和思想关联。“太上”“其次”指不同的时代和价值等级。儒家的“太上贵德”“太上有立德”等思想以成德为最高境界,标志着天命的人文化、伦理化。其对礼尚... 展开更多
- 关键词 太上 其次 立德 下知有之 修身为政
- 慎到思想及《庄子·天下》排黄老崇老庄考论 认领 引用
- 12
- 《邯郸学院学报》 2026年第1期28-31,共4页
- 据《史记》,慎到、田骈乃稷下黄老学派的著名学者,《庄子·天下》记载了包括墨家及四个道家学派在内的代表人物,其中黄老学者宋钘、尹文因与墨家思想关联而被视之如墨家同道,慎到、田骈则被指为“不知道”而遭贬抑,唯对关尹、老聃... 展开更多
- 关键词 《庄子·天下》 稷下 黄老 慎到 老庄 儒道对立
- 魏晋南北朝时期少数民族政治家的儒家文化认同与“华夷共祖”思想实践 认领 引用 被引量：1
- 13
- 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第1期132-139,共8页
- 魏晋南北朝时期,从北方草原和西部高原进入内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族建立了诸多政权,各个政权几乎面临同一个基本问题,即如何治理辖境内人口数量众多的汉人民众,如何有效地巩固政权。于是各少数民族政治家便开始学习中国发展... 展开更多
- 关键词 魏晋南北朝 少数民族政治家 儒家文化认同 “华夷共祖”实践
- 形与象:短视频语境下中国传统哲学的可视化转译——以老子思想传播为例 认领 引用 被引量：1
- 14
- 《现代出版》 CSSCI 北大核心 2026年第3期61-69,共9页
- 短视频的兴起为中国经典哲学思想的传播注入了新活力,却也使其深邃意涵陷入被简读与误读的困境。这一困境的根源在于哲学本身的抽象性与短视频媒介逻辑之间的内在张力,传统“立象以尽意”所依托的意义生成与沟通机制,在当代短视频的碎... 展开更多
- 关键词 短视频 中国经典哲学思想 老子思想 “接着讲”
- 作为核心范畴的“自然”及其对道家哲学特色的彰明 认领 引用 被引量：1
- 15
- 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第2期100-111,共12页
- “自然”在道家哲学中的内涵可以概括为以下几种:“自己如此”“自然而然”“固然”“通常如此”“常然”“天然”“必然”“当然”。它是道家哲学体系的核心范畴之一,具有总贯体系的意义。在道性论中,它是本体的四个基本性质之一并在... 展开更多
- 关键词 自然 道家 本体 价值 功夫 境界
- “仁”字春秋:中华文明精神标识的嬗变 认领 引用 被引量：1
- 16
- 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2026年第1期87-97,共11页
- 党的二十大报告提出,“提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”;党的二十届四中全会提出,“植根博大精深的中华文明”,“提升中华文明传播力影响力”。对具有突出代表性的中华文明标识典型个案进行提炼,可以为构建中华文明标识体系提... 展开更多
- 关键词 “仁” 传统文化 中华文明 精神标识 现代转化
- 《易传》“一阴一阳之谓道”释义演变考 认领 引用 被引量：1
- 17
- 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2026年第1期27-35,共9页
- 作为中国哲学的核心命题之一,《易传》所言“一阴一阳之谓道”的释义演变不仅贯穿整个易学史,而且呈现了儒道思想交互与融合的动态过程。自先秦至明清,对于“一阴一阳之谓道”的理解主要可分为三种:一是以阴阳、有无等诠释、体证道,涵... 展开更多
- 关键词 道 阴阳 有无 理气 心性
- “分差”视域下荀子“公义胜私欲”之公平原理 认领 引用 被引量：1
- 18
- 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2026年第2期27-33,共7页
- 荀子“分而均之”的公平原理是从明分使群、以礼分施、论德量能、法以类举、公义胜私欲五个方面保证社会公平正义理想的实现,即是从合群组织和等差原理,价值和规范,用人制度和政策,法治环境和法理层面以及先义而后利、以国齐义的规范秩... 展开更多
- 关键词 荀子 分 公平
- “第二个结合”视野下《周易》的变化观 认领 引用 被引量：1
- 19
- 《东方论坛—青岛大学学报（社会科学版）》 2026年第1期12-22,共11页
- “第二个结合”即“马克思主义基本原理与中华优秀传统文化”的结合,此结合既非牵强附会和简单的拼结叠加,也非简单的物理反应,而是两者在一个有机体中进行深度的化学反应之后的融合、创新、发展。以《周易》为例,一方面,马克思主义激... 展开更多
- 关键词 “第二个结合” 周易 变化观
