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新疆穆斯林抗日捐献活动及其时代价值探析 认领 引用
1
作者 马秀萍 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第2期61-67,共7页
一、引言抗战时期,面对日寇入侵,新疆穆斯林践行“天下兴亡、匹夫有责”的古训,与全疆各族民众共同发出“新疆虽僻处边陲,抗日救国尤为吾人之素志,枕戈待旦,誓与国人共同奋斗”①的爱国宣言。新疆穆斯林作为新疆全民支援全国抗战的重要... 一、引言抗战时期,面对日寇入侵,新疆穆斯林践行“天下兴亡、匹夫有责”的古训,与全疆各族民众共同发出“新疆虽僻处边陲,抗日救国尤为吾人之素志,枕戈待旦,誓与国人共同奋斗”①的爱国宣言。新疆穆斯林作为新疆全民支援全国抗战的重要力量,积极踊跃参与各项支援全国抗战的运动,以实际行动诠释了保家卫国的爱国情怀。长期以来,学术界对新疆各族人民支援抗战的历史贡献已有较为丰硕的研究成果。例如,有学者就新疆各族人民对抗战做出的贡献进行了介绍②;也有学者结合抗战募捐,对抗战时期新疆各民族国家认同展开了研究③;还有学者对新疆宗教界在抗日战争时期的爱国实践进行了考察④。 展开更多
关键词 实际行动 穆斯林 引言 时代价值 抗战运动
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深耕古都北京伊斯兰教中国化研究与阐释佟洵教授访谈 认领 引用
2
作者 于洪 佟洵 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第2期55-60,共6页
一、学术缘起:从近代中国史到北京宗教史研究问:佟教授,您好!感谢您接受专访。您1969年毕业于北京师范学院(今首都师范大学)历史系,早期从事中国近代史和北京地方史研究,后来如何转向宗教史,特别是伊斯兰教研究的?佟洵教授:我1969年毕... 一、学术缘起:从近代中国史到北京宗教史研究问:佟教授,您好!感谢您接受专访。您1969年毕业于北京师范学院(今首都师范大学)历史系,早期从事中国近代史和北京地方史研究,后来如何转向宗教史,特别是伊斯兰教研究的?佟洵教授:我1969年毕业于北京师范学院(今首都师范大学)历史系,师从北京地方史与地名研究专家雷大受教授,自此开启了我的学术之路。1982年,我前往中国人民大学清史研究所举办的中国近代史青年教师进修班进修深造,得到时任清史所所长戴逸先生等诸位学界前辈的指导。早年的求学经历,尤其在清史所的进修时光令我受益匪浅,成为我学术生涯的重要基石。戴逸教授学识渊博,平易近人,当时的《中国近代史》这门主课,便由戴逸、林敦奎、李文海和胡绳武四位老师分段主讲,让我得以系统汲取清史研究的精髓。 展开更多
关键词 中国化 北京地方史 访谈 伊斯兰教 近代史
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马复初真德论探微 认领 引用
3
作者 周传斌 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第2期28-36,共9页
马德新(1794—1874),字复初,清末著名经师和伊儒会通的代表人物。在其系列著作中,马复初继承明末王岱舆以来的回儒学术传统,将宋明理学的“明德”与伊斯兰教的“正信”学说加以会通并系统化,从而转化和补充了宋儒的讨论。最终,他将“真... 马德新(1794—1874),字复初,清末著名经师和伊儒会通的代表人物。在其系列著作中,马复初继承明末王岱舆以来的回儒学术传统,将宋明理学的“明德”与伊斯兰教的“正信”学说加以会通并系统化,从而转化和补充了宋儒的讨论。最终,他将“真德”落实到“真功”中,论述了中国化伊斯兰教“六信”“五功”“三乘”组成的系统理论和实践体系。 展开更多
关键词 真德 马复初 宋明理学 伊儒会通
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论伊斯兰汉籍与中华文化 认领 引用
4
作者 杨晓春 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第3期18-26,共9页
伊斯兰汉籍是外来的伊斯兰文化和以儒释道为核心的中华文化交流的产物,并且已经发展成为中华文化的一部分。明清时期的伊斯兰汉籍深受儒家的影响,部分伊斯兰汉籍也受到佛道相当的影响,总体展现出肯定儒家、否定佛道的基本态度,并且还从... 伊斯兰汉籍是外来的伊斯兰文化和以儒释道为核心的中华文化交流的产物,并且已经发展成为中华文化的一部分。明清时期的伊斯兰汉籍深受儒家的影响,部分伊斯兰汉籍也受到佛道相当的影响,总体展现出肯定儒家、否定佛道的基本态度,并且还从伊斯兰的立场来回答儒学的命题,在中国思想史上具有独到的价值。民国时期的伊斯兰汉籍则大量回应科学、爱国等话题,具有相当的“现代性”内涵。伊斯兰汉籍启发我们思考中国伊斯兰教的发展需要处理好与中国主流社会、文化的关系。 展开更多
关键词 伊斯兰汉籍 中华文化 历史价值
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新西兰伊斯兰教的发展历程和本土化表现 认领 引用
5
作者 陆丽青 管冰燕 亓新怡 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第1期67-71,共5页
本文以新西兰伊斯兰教为研究对象,立足其多元文化国家背景、移民社会特征与穆斯林群体的现实基础,探讨其本土化发展路径。研究发现,新西兰穆斯林在坚持核心教义的同时,通过建筑风格的本土融合、与毛利文化的语言与艺术互动、饮食与经典... 本文以新西兰伊斯兰教为研究对象,立足其多元文化国家背景、移民社会特征与穆斯林群体的现实基础,探讨其本土化发展路径。研究发现,新西兰穆斯林在坚持核心教义的同时,通过建筑风格的本土融合、与毛利文化的语言与艺术互动、饮食与经典传承的在地创新,以及跨宗教协作、慈善援助与倡导男女平等的多维实践,持续推动伊斯兰教在新西兰的本土化进程,为伊斯兰文化在多元社会中的和谐共存与健康传承提供了参考经验。 展开更多
关键词 新西兰 伊斯兰教 本土化
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深耕河湟地区伊斯兰教中国化考证与研究——喇秉德教授访谈 认领 引用
6
作者 勉卫忠 俞乃菡 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第3期43-46,共4页
一、治学缘起:乡土浸润与学术使命的驱动问:喇老师,您深耕青海伊斯兰教史研究四十余年,始终聚焦伊斯兰教中国化这一核心命题,成为该领域的开拓者。请问您最初是如何走上这条研究道路的?背后有怎样的契机与初心?喇秉德教授:我出生在西宁... 一、治学缘起:乡土浸润与学术使命的驱动问:喇老师,您深耕青海伊斯兰教史研究四十余年,始终聚焦伊斯兰教中国化这一核心命题,成为该领域的开拓者。请问您最初是如何走上这条研究道路的?背后有怎样的契机与初心?喇秉德教授:我出生在西宁东关,从小生活在回、汉、藏、土多民族毗邻而居的环境里,邻里之间互帮互助、文化上相互包容,这种多元共生的生活场景,是我对民族宗教文化最直观的认知。 展开更多
关键词 伊斯兰教中国化 喇秉德教授
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践行戒律 涵养优良教风 认领 引用
7
作者 刘洪军 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第2期11-13,共3页
《古兰经》中说:“信道的人们啊!你们当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人。”(4:59)“服从”之中蕴含着对戒律的敬畏与坚守。戒律既是“诸恶莫作”的警示,也是“众善奉行”的指引;既约束着我们的言行举止,也护持着我们的信仰不偏... 《古兰经》中说:“信道的人们啊!你们当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人。”(4:59)“服从”之中蕴含着对戒律的敬畏与坚守。戒律既是“诸恶莫作”的警示,也是“众善奉行”的指引;既约束着我们的言行举止,也护持着我们的信仰不偏离中正之道。严守戒律是对信仰最真挚的告白。当我们践行戒律,便是在回应真主的召唤,践行先知的教诲;当我们违背戒律,便是在辜负主恩,迷失修行方向。 展开更多
关键词 指引 真主 信仰 言行举止 先知 戒律 服从 警示
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中国穆斯林忠义之形象 认领 引用
8
作者 缪婧萱 季芳桐 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第2期75-79,共5页
对于中国穆斯林性格特性可能有种种界定或概括,然依据重要性进行排序,我认为排在前列的是“忠义”,此为伊斯兰文化与儒家文化的影响结果。换言之,这是伊儒两类文化熏习、陶冶的结果。对于一般民众这一特性的重要性不言而喻,而对于一个... 对于中国穆斯林性格特性可能有种种界定或概括,然依据重要性进行排序,我认为排在前列的是“忠义”,此为伊斯兰文化与儒家文化的影响结果。换言之,这是伊儒两类文化熏习、陶冶的结果。对于一般民众这一特性的重要性不言而喻,而对于一个信仰外来宗教的群体而言,则更为重要。一伊斯兰文化中有不少关于“忠”的阐述,最重要、最根本的是《古兰经》和“圣训”的相关论述。如人所知,《古兰经》中有专门的章节,第112章的名称就是“忠诚章”。此外,尚有许多有关忠义的论述:“信道的人们啊!你们当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人”。 展开更多
关键词 儒家文化 忠义 中国穆斯林 古兰经 伊斯兰文化
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新疆白皮书中的伊斯兰教中国化话语建构 认领 引用
9
作者 王应昊 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第1期55-58,共4页
2003年至2025年,国务院新闻办累计发布了16部新疆白皮书,在关键时间节点上围绕着重要涉疆议题发布新疆白皮书,逐渐成为国家“涉疆”对外宣传工作的一种基本做法。“新疆白皮书”由国务院新闻办统一组织编写、发布,主要介绍新疆的历史与... 2003年至2025年,国务院新闻办累计发布了16部新疆白皮书,在关键时间节点上围绕着重要涉疆议题发布新疆白皮书,逐渐成为国家“涉疆”对外宣传工作的一种基本做法。“新疆白皮书”由国务院新闻办统一组织编写、发布,主要介绍新疆的历史与发展,向社会阐明国家治理新疆的各项措施,是系统展现党和国家治疆方略的重要文献。白皮书的内容丰富、论证科学,涵盖了新疆地区的经济社会发展、历史文化演变、语言民俗特征、宗教信仰等多个方面,向国际社会展现出一个真实的新疆风貌,成为中国对外传播外交政策与国内政策的重要工具之一。 展开更多
关键词 伊斯兰教中国化 新疆白皮书
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做一名关爱生命的穆斯林 认领 引用
10
作者 马进明 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第2期14-16,共3页
《古兰经》中说:“凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。”(5:32)这段经文强调生命的珍贵与神圣。穆圣以他的言行,为这句经文作了最为生动的注解:有一天,人们抬着一具遗体经过穆圣身旁,穆圣见此便肃然起身,以示对亡者的尊... 《古兰经》中说:“凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。”(5:32)这段经文强调生命的珍贵与神圣。穆圣以他的言行,为这句经文作了最为生动的注解:有一天,人们抬着一具遗体经过穆圣身旁,穆圣见此便肃然起身,以示对亡者的尊重。有人提醒他说:“圣人啊!死者是一个犹太人。”穆圣回答说:“难道他不是一个生命吗?”(布哈里辑录)在生命面前,我们都是平等的。 展开更多
关键词 穆斯林 平等 经文 犹太人 生命 古兰经 尊重
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施舍:穆斯林的心灵之旅状 认领 引用
11
作者 麻宗成 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第3期14-17,共4页
《古兰经》中说:“你们所施舍的任何美物,都是有利于你们自己的,你们只可为求真主的喜悦而施舍。”(2:272)施舍是伊斯兰教极其重视的一项善功,在《古兰经》中,施舍及与它相关的词出现了一百多次,足见它的分量有多重。伊斯兰教的施舍不... 《古兰经》中说:“你们所施舍的任何美物,都是有利于你们自己的,你们只可为求真主的喜悦而施舍。”(2:272)施舍是伊斯兰教极其重视的一项善功,在《古兰经》中,施舍及与它相关的词出现了一百多次,足见它的分量有多重。伊斯兰教的施舍不仅关注施舍对象的物质需求是否得到满足,还强调施舍主体的灵魂状态是否得以净化。施舍之道,是以“财物的舍”为起点、以“心灵的净”为过程、以“灵魂的归”为终点的一场心灵之旅。 展开更多
关键词 心灵之旅 穆斯林 物质需求 施舍 善功 古兰经
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安萨里在《光龛》中对光的阐释及其影响 认领 引用
12
作者 马鹏程 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第1期27-33,共7页
《光龛》①是安萨里②应学生的请求③,为《古兰经》光明章第35节(又称光明节文)所作的注释,内容简练但含义丰富,精辟地阐释了“光”与认识、存在之间的哲学关系,通过精妙的论证阶梯,逐步引导读者从对外在的物理之光的感知,到对内在的理... 《光龛》①是安萨里②应学生的请求③,为《古兰经》光明章第35节(又称光明节文)所作的注释,内容简练但含义丰富,精辟地阐释了“光”与认识、存在之间的哲学关系,通过精妙的论证阶梯,逐步引导读者从对外在的物理之光的感知,到对内在的理性之光、启示之光的认识,再攀升到精神世界中光的存在等级,最终指向作为万物本源的神圣之光。 展开更多
关键词 光明章 安萨里 光龛 哲学关系 光明节文
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做以劳立身、以德养心的穆斯林 认领 引用
13
作者 金存浩 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第3期10-13,共4页
伊斯兰教倡导劳动,且不将其视为单纯的谋生手段,还视其为信仰的践行、人格的淬炼。经训将劳动纳入信仰实践的维度,使之既承载安身立命之责,更贯通敬主之道。由此,劳动不再只是手与物的接触,亦是心与主的呼应;不再只是世俗的奔波,亦成为... 伊斯兰教倡导劳动,且不将其视为单纯的谋生手段,还视其为信仰的践行、人格的淬炼。经训将劳动纳入信仰实践的维度,使之既承载安身立命之责,更贯通敬主之道。由此,劳动不再只是手与物的接触,亦是心与主的呼应;不再只是世俗的奔波,亦成为趋近信仰、完善人格的修行之路。 展开更多
关键词 穆斯林 劳动 经训 信仰实践 伊斯兰教
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构建传统与现代的桥梁——阿曼伊斯兰教本土化及其与现代化的互动 认领 引用
14
作者 黄兰 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第3期84-89,共6页
阿曼是全球唯一以伊巴德派为主流教派的国家,阿曼的伊斯兰教本土化过程即伊巴德派与阿曼政治、社会、文化互动与融合的过程。历史上,伊巴德派参与了阿曼的政治建构。阿曼伊斯兰教伊巴德派具有温和、宽容的特点,在阿曼国家现代化的过程中... 阿曼是全球唯一以伊巴德派为主流教派的国家,阿曼的伊斯兰教本土化过程即伊巴德派与阿曼政治、社会、文化互动与融合的过程。历史上,伊巴德派参与了阿曼的政治建构。阿曼伊斯兰教伊巴德派具有温和、宽容的特点,在阿曼国家现代化的过程中,其不断从新的视角阐释宗教规范以符合政治与社会现实,并通过调整宗教教育体制和改革宗教教育内容促进伊斯兰教的现代性适应。伊斯兰教本土化对阿曼现代化发挥了有利作用,成为连接传统与现代的桥梁。 展开更多
关键词 阿曼 伊斯兰教 伊巴德派 本土化 现代化
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斋戒是穆斯林养心育德的功课 认领 引用
15
作者 刘杰 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第1期34-37,共4页
斋戒是伊斯兰教的五项基本功修之一。关于斋戒,《古兰经》指出:“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪。故在此月中,你们当斋戒”(2:185),根据这段经文,先知穆罕默德从伊历2年(623)起,将每年的伊历... 斋戒是伊斯兰教的五项基本功修之一。关于斋戒,《古兰经》指出:“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪。故在此月中,你们当斋戒”(2:185),根据这段经文,先知穆罕默德从伊历2年(623)起,将每年的伊历9月定为穆斯林的斋月。此后,凡成年、健康、理智健全、居家的男女穆斯林均要在该月斋戒。 展开更多
关键词 穆斯林 斋戒 伊历 五项基本功修 古兰经
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江苏伊斯兰教中国化实践的创新探索 认领 引用
16
作者 熊化龙 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第2期49-51,共3页
江苏省伊斯兰教协会立足本省实际,创新构建“结对共学共建”工作机制,通过强化政治引领、推动资源共享,在中国式现代化江苏实践中绘就了民族团结、宗教和睦的生动篇章。一、搭建共学共建制度体系江苏省13个设区市的伊斯兰教团体与52座... 江苏省伊斯兰教协会立足本省实际,创新构建“结对共学共建”工作机制,通过强化政治引领、推动资源共享,在中国式现代化江苏实践中绘就了民族团结、宗教和睦的生动篇章。一、搭建共学共建制度体系江苏省13个设区市的伊斯兰教团体与52座清真寺在经学思想建设、规范化管理、人才队伍培育等方面尚有提升空间。为破解这一问题,在江苏省民宗委的指导和帮助下,江苏省伊斯兰教协会经过深入调研,牵头制定了《江苏省伊斯兰教结对共学共建活动方案(2024—2026)》,确立以“结对共建、资源共享、补齐短板、共同进步”为原则的工作路径。2024年5月15日,江苏省伊斯兰教协会结对共学共建活动在连云港正式启动,全省13个设区市伊协及14所清真寺寺管会负责人,遵循“市际结对、跨市联寺”思路,分为7组共同签署《共学共建协议书》,构建起覆盖全省的结对网络。省民宗委副主任秦华在启动仪式上强调,共学共建是提升伊斯兰教团体与活动场所制度化、规范化、法治化水平的关键举措,也是加强“三支队伍”建设、适应新时代要求的重要途径,必须切实把“学”的成果转化为“建”的实效。 展开更多
关键词 设区市 中国化 资源共享 江苏 民族团结
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修身与爱国:达浦生经学思想初探——以《伊斯兰六书》为考察 认领 引用
17
作者 冯峰 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第1期72-76,共5页
中国伊斯兰教传统经学,受儒家文化长期影响,在汉语译介中,将伊斯兰教教理与礼仪融入天人关系的论述结构,并形成重视修身养性、伦理道德的历史传统。在这一方面,南京的先贤如明代金贤、清代刘智、近代达浦生作出了重要贡献,也说明天人关... 中国伊斯兰教传统经学,受儒家文化长期影响,在汉语译介中,将伊斯兰教教理与礼仪融入天人关系的论述结构,并形成重视修身养性、伦理道德的历史传统。在这一方面,南京的先贤如明代金贤、清代刘智、近代达浦生作出了重要贡献,也说明天人关系中的修身思想与实践在中国伊斯兰教经学中是一脉相承的,无论是碑刻、汉文译著还是经学教育,都有此共性。 展开更多
关键词 伊斯兰教 经学思想 修身 儒家文化
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同伊斯兰教界结成统一战线的探索与发展 认领 引用
18
作者 谭泽民 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第1期49-54,共6页
宗教工作是一项全局性、战略性工作,是党治国理政必须做好的重大工作。做好宗教工作,必须调动一切积极因素,促进“宗教关系”和谐。长期以来,党和政府始终坚持“政治上团结合作、信仰上相互尊重”的原则处理同宗教界的关系,促进了党和... 宗教工作是一项全局性、战略性工作,是党治国理政必须做好的重大工作。做好宗教工作,必须调动一切积极因素,促进“宗教关系”和谐。长期以来,党和政府始终坚持“政治上团结合作、信仰上相互尊重”的原则处理同宗教界的关系,促进了党和政府与宗教界的关系长期和谐稳定。 展开更多
关键词 积极因素 战略性 宗教工作 全局性
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世界的另一幅地图——评纳菲斯·艾哈迈德的《穆斯林对地理学的贡献》 认领 引用
19
作者 尤梅 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第3期90-94,共5页
1947年,印度学者纳菲斯·艾哈迈德(1911-1982)出版了《穆斯林对地理学的贡献》一书。彼时,第二次世界大战刚刚落幕,英属印度次大陆正经历着印巴分治的剧痛,而学术界对伊斯兰文明科学遗产的评价仍笼罩在欧洲中心主义的浓重阴影之下... 1947年,印度学者纳菲斯·艾哈迈德(1911-1982)出版了《穆斯林对地理学的贡献》一书。彼时,第二次世界大战刚刚落幕,英属印度次大陆正经历着印巴分治的剧痛,而学术界对伊斯兰文明科学遗产的评价仍笼罩在欧洲中心主义的浓重阴影之下。在这样的历史时刻,一位穆斯林地理学家用英语向世界系统呈现伊斯兰文明对地理学的贡献,其学术勇气与文化自觉不言而喻。将近八十年后,这部著作经姚继德教授组织翻译,由商务印书馆推出中译本。此时,恰逢中国全力推进“一带一路”倡议,也正值亟须深化对伊斯兰世界文明遗产认知之际。这并非时间的偶然,而是学术与时代交相呼应的必然。 展开更多
关键词 纳菲斯艾哈迈德 地理学 穆斯林 贡献
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聚焦“十五五”共画同心圆——我国伊斯兰教界代表委员出席2026年全国两会侧记 认领 引用
20
作者 陈宽 《中国穆斯林》 CSSCI 2026年第2期5-8,共4页
春回大地,万物竞发,2026年全国两会如期而至。这一年,是“十四五”规划收官之年,也是向着“十五五”扬帆起航的关键之年。在这承载历史荣光与未来梦想的重要时刻,来自我国伊斯兰教界的代表委员以高度的政治责任感和强烈的历史使命感,围... 春回大地,万物竞发,2026年全国两会如期而至。这一年,是“十四五”规划收官之年,也是向着“十五五”扬帆起航的关键之年。在这承载历史荣光与未来梦想的重要时刻,来自我国伊斯兰教界的代表委员以高度的政治责任感和强烈的历史使命感,围绕国家发展大计,聚焦“十五五”规划蓝图,建睿智之言,献务实之策。大家表示,要将爱党爱国爱社会主义情感融入履职实践,引导广大穆斯林群众为推进中国式现代化凝心铸魂,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。 展开更多
关键词 十五五规划 代表委员 全国两会 伊斯兰教界
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