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布里亚特《格斯尔》文本研究新成果:评《布里亚特传统蒙古文〈格斯尔〉研究》一书 认领 引用
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作者 奇唐贺乐 《西部蒙古论坛》 2025年第1期118-124,128,共7页
Professor D.Taya’s research on“Buryat Geser in Traditional Mongolian Script”fills the information gap in the inheritance of Buryat Geser texts.It is the first specialized study to explore the inheritance rules of B... Professor D.Taya’s research on“Buryat Geser in Traditional Mongolian Script”fills the information gap in the inheritance of Buryat Geser texts.It is the first specialized study to explore the inheritance rules of Buryat Geser texts and conduct statistical research on their preservation,providing valuable aca⁃demic materials for future research on the inheritance of Geser texts and traditional Mongolian language. 展开更多
关键词 Traditional Mongolian Script Geser statistical research traditional mongolian language aca demic materials Buryat buryat geser texts buryat geser textsit
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锡尼河布里亚特婚礼圆圈宴席的文化象征 认领 引用
2
作者 陶龙 《内蒙古社会科学(蒙文版)》 2026年第2期125-131,169,共7页
聚居在呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河西苏木与锡尼河东苏木的布里亚特蒙古人,迄今仍保留着在盛夏时节举办婚礼之际,在草地上摆设朝南开口的大型圆形宴席的传统习俗。入席时严格遵循蒙古包内男性居西侧、女性居东侧的规制,并依礼节与... 聚居在呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河西苏木与锡尼河东苏木的布里亚特蒙古人,迄今仍保留着在盛夏时节举办婚礼之际,在草地上摆设朝南开口的大型圆形宴席的传统习俗。入席时严格遵循蒙古包内男性居西侧、女性居东侧的规制,并依礼节与辈分顺序依次就座。据文献所载,布里亚特婚礼圆形宴席起源于古代蒙古部落战争获胜后所行划圆仪式的象征传统,以太阳的圆形结构、运行轨迹、光芒及温能,喻示蒙古民族所崇尚的完整、美好、吉祥与守正等价值观念。同时,以蒙古包作为微观宇宙的具体空间表征,参与者严格遵循包内座次礼仪,体现出对礼制的尊崇和对宾客的敬重。因此,布里亚特婚礼圆圈宴席不仅承载着古代胜战圆圈仪式的象征意涵、与太阳崇拜相关的圆文化象征体系及蒙古包内圆形座次的空间象征,更是蒙古族原生态文化重要的非物质文化遗产。 展开更多
关键词 锡尼河布里亚特 婚礼 圆圈宴席 文化象征
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布里亚特短尾羊与蒙古羊杂交改良效果研究 认领 引用
3
作者 照日格图 刘易星 刘卫东 《养殖与饲料》 2026年第2期10-13,共4页
[目的]为解决蒙古羊尾脂过高、饲料转化效率低等问题,明确布里亚特短尾羊作为父本杂交改良蒙古羊的实际效果。[方法]2024-2025年,以布里亚特短尾羊为父本、蒙古羊为母本开展杂交试验,获得杂交F1代公羔羊8只,并以同龄纯种蒙古羊公羔羊8... [目的]为解决蒙古羊尾脂过高、饲料转化效率低等问题,明确布里亚特短尾羊作为父本杂交改良蒙古羊的实际效果。[方法]2024-2025年,以布里亚特短尾羊为父本、蒙古羊为母本开展杂交试验,获得杂交F1代公羔羊8只,并以同龄纯种蒙古羊公羔羊8只为对照。试验羊全年放牧为主,冬季补饲,12月龄时统一屠宰测定,分析杂交后代在体尺性状、屠宰性能及尾脂沉积方面的变化。[结果]12月龄时,F1代体长72.44 cm、体高66.25 cm,略低于蒙古羊,但差异不显著(P>0.05);F1代胸围80.00 cm、尾长15.50 cm和尾宽11.68 cm,均低于蒙古羊,其中胸围差异显著(P<0.05),尾长和尾宽差异极显著(P<0.01);F1代屠宰率略低于蒙古羊,但净肉率极显著提高(P<0.01);F1代尾脂重0.35 kg,极显著低于蒙古羊(P<0.01)。[结论]布里亚特短尾羊杂交改良蒙古羊,在降低尾脂沉积、提高饲料转化效率方面效果显著,为培育高效肉用型短尾蒙古羊提供了实践依据。 展开更多
关键词 布里亚特短尾羊 蒙古羊 杂交改良 屠宰性能 尾脂改良 饲料转化率
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蒙古语巴尔虎布里亚特方言特殊词语归类研究 认领 引用
4
作者 乌仁图雅 《中国蒙古学(蒙文)》 2025年第5期26-32,208,209,共7页
方言特殊词语是指某一种共同使用语言的方言,土语中形成或改变而保存下来的古词,还有其他语族的语言引进的词。巴尔虎布里亚特方言中这类词语较多。这些特殊词语可分为古词、仅用于巴尔虎布里亚特方言中的特殊词语、赋予意义词、借词等... 方言特殊词语是指某一种共同使用语言的方言,土语中形成或改变而保存下来的古词,还有其他语族的语言引进的词。巴尔虎布里亚特方言中这类词语较多。这些特殊词语可分为古词、仅用于巴尔虎布里亚特方言中的特殊词语、赋予意义词、借词等四类,进行归类研究。这类特殊词语的归类研究,不仅对巴尔虎布里亚特方言的研究具有一定的学术意义,对蒙古语方言词汇学研究也将发挥重要作用。 展开更多
关键词 巴尔虎布里亚特方言 特殊词语 词汇
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浅论霍里布里亚特习惯法文献及其特点与历史价值 认领 引用
5
作者 阿其力斯 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版蒙古文)》 2025年第4期88-97,109,112,共10页
霍里布里亚特习惯法是1759年至1851年之间,霍里布里亚特人与其他布里亚特氏族共同议定并颁布的11部法典。论文先简要梳理这11部法典的制定缘由,再对习惯法内容进行整体解析与梳理的基础上展开了分类研究。在国外,自19世纪起便已进行关... 霍里布里亚特习惯法是1759年至1851年之间,霍里布里亚特人与其他布里亚特氏族共同议定并颁布的11部法典。论文先简要梳理这11部法典的制定缘由,再对习惯法内容进行整体解析与梳理的基础上展开了分类研究。在国外,自19世纪起便已进行关于霍里布里亚特习惯法的研究工作,且多数研究文献以俄文记.载,而对于该习惯法自身的特点及其历史价值缺乏深入研究。尽管这些习惯法虽已失效,但其作为社会组织的基本规范,承载着霍里布里亚特独特的文化遗产,因此,具有重要的历史价值。 展开更多
关键词 霍里布里亚特 习惯法文献 历史价值
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布里亚特蒙古族成人皮褶厚度及其年龄变化 认领 引用 被引量:22
6
作者 董其格其 谢宾 +2 位作者 陆舜华 郑连斌 刘海燕 《沈阳师范大学学报(自然科学版)》 CAS 2009年第1期100-104,共5页
测量了310例(男152,女158)布里亚特蒙古族成人的6项皮褶(腓肠肌位、髂前上棘位、肩胛下位、三头肌位、二头肌位、面颊部)值,分析了布里亚特蒙古族成人皮褶厚度随年龄变化的趋势。结果表明:1)布里亚特蒙古族成人躯干部皮下脂肪... 测量了310例(男152,女158)布里亚特蒙古族成人的6项皮褶(腓肠肌位、髂前上棘位、肩胛下位、三头肌位、二头肌位、面颊部)值,分析了布里亚特蒙古族成人皮褶厚度随年龄变化的趋势。结果表明:1)布里亚特蒙古族成人躯干部皮下脂肪厚于四肢部位,以背部最突出;2)6项皮褶厚度性别差异均高度显著(P〈0.001),女性的皮褶厚度值均高于男性;3)男女30-岁组前皮褶厚度明显上升,35-岁时下降,之后男女略有不同,男性呈波浪式上升,女性则缓慢上升;4)男女6项皮褶厚度值均呈正相关;5)布里亚特蒙古族皮褶厚度发育总体优于达斡尔、布依、乌孜别克、俄罗斯和云南蒙古族。 展开更多
关键词 皮褶厚度 布里亚特蒙古族 成人
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锡尼河流域布里亚特蒙古族传统袍服的艺术特征与文化解读 认领 引用 被引量:7
7
作者 闫亦农 肖丽瑶 曹莹莹 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2021年第1期92-99,共8页
锡尼河流域布里亚特蒙古族传统袍服作为中国珍贵的非物质文化遗产,其独特的造型风格、经典的分割修饰手法和精湛的制作工艺都蕴含着某种约定俗成的象征意义,是人类历史文化的标记。文章通过历史文献查阅、实地调研考证等方法,阐述了布... 锡尼河流域布里亚特蒙古族传统袍服作为中国珍贵的非物质文化遗产,其独特的造型风格、经典的分割修饰手法和精湛的制作工艺都蕴含着某种约定俗成的象征意义,是人类历史文化的标记。文章通过历史文献查阅、实地调研考证等方法,阐述了布里亚特蒙古族部落的发展历程,并对其传统袍服形制特征进行了溯源分析;从美学角度解读其造型艺术特色,从人文视角剖析布里亚特蒙古族传统袍服中所体现的装饰意蕴、色彩象征及艺术内涵,进而展现布里亚特蒙古人独特的审美心理与人文精神。 展开更多
关键词 蒙古族 布里亚特 传统袍服 美学特征 文化意蕴
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图瓦人和布里亚特人体型特点 认领 引用 被引量:1
8
作者 陆舜华 郑连斌 +2 位作者 董其格其 刘海燕 张兴华 《解剖学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2011年第4期544-547,共4页
目的:探讨图瓦人和布里亚特人体型特点,比较两者与蒙古族体型差异。方法:运用Heath-Carter体型法,对内蒙古呼伦贝尔地区310例(男152,女158)成年布里亚特人和新疆阿勒泰地区159例(男55,女104)成年图瓦人的体型进行评价并与国内... 目的:探讨图瓦人和布里亚特人体型特点,比较两者与蒙古族体型差异。方法:运用Heath-Carter体型法,对内蒙古呼伦贝尔地区310例(男152,女158)成年布里亚特人和新疆阿勒泰地区159例(男55,女104)成年图瓦人的体型进行评价并与国内外11个群体体型进行比较。结果:图瓦男性(3.4-5.4-1.4)和布里亚特男性(3.9-5.7-1.6)的总体平均体型均为偏内胚层的中胚层型,图瓦女性(5.3-5.2-1.0)和布里亚特女性(6.0-6.1-1.0)的总体平均体型为内胚层一中胚层均衡型。随年龄增长,2人群的内因子值和中因子值明显增大,外因子值则明显减小,30岁前后体成分变化最明显。图瓦人和布里亚特人两者体型相似且均与俄罗斯族、乌孜别克族和鄂温克族体型接近。结论:图瓦人和布里亚特人体型的中因子成分明显占优,两者体格魁梧健壮,其中布里亚特女性更为突出。图瓦人和布里亚特人与蒙古族体型有明显差异。 展开更多
关键词 体型 Heath-Carter体型法 图瓦人 布里亚特人
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布里亚特蒙古族成人身体围度特征分析 认领 引用 被引量:4
9
作者 刘海燕 陆舜华 +2 位作者 郑连斌 谢宾 董其格其 《内蒙古师范大学学报(自然科学汉文版)》 2009年第3期299-303,共5页
为了探讨布里亚特蒙古族成人身体围度特征,对310名(男152,女158)布里亚特蒙古族成人的9项身体围度进行测量,计算了6项围度指数值,比较了性别间的差异性,分析了围度值随年龄变化的规律,并将布里亚特蒙古族与我国其他14个人群的围度值进行... 为了探讨布里亚特蒙古族成人身体围度特征,对310名(男152,女158)布里亚特蒙古族成人的9项身体围度进行测量,计算了6项围度指数值,比较了性别间的差异性,分析了围度值随年龄变化的规律,并将布里亚特蒙古族与我国其他14个人群的围度值进行了u检验.结果表明:男性围度的总体均数中,臀围明显低于女性,腹围和大腿围略低于女性,其余均高于女性;随着年龄增长,女性围度变化幅度大于男性,且女性多数围度值在50岁以后明显下降;男性上、下肢近端部与远端部围度发育较匀称,而女性较粗壮;布里亚特蒙古族成人的多数围度值都大于其他人群,是蒙古族中身材较为粗壮魁梧的人群. 展开更多
关键词 身体围度 成年人 布里亚特蒙古族 围度指数
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传统服饰元素融入现代服装设计的路径分析 认领 引用 被引量:7
10
作者 张金滨 《服装学报》 CAS 2020年第4期328-333,共6页
为探究传统服饰元素在现代服装设计中提炼、转化、运用的方法,选取布里亚特蒙古族传统女装为设计实践对象。通过一个系列的设计实践,归纳、总结出传统服饰元素融入现代服装设计的路径包括造型元素创新、形制解构、意蕴嫁接、风格创新、... 为探究传统服饰元素在现代服装设计中提炼、转化、运用的方法,选取布里亚特蒙古族传统女装为设计实践对象。通过一个系列的设计实践,归纳、总结出传统服饰元素融入现代服装设计的路径包括造型元素创新、形制解构、意蕴嫁接、风格创新、面料重组。实践得出:传统服饰可以为现代服装设计提供灵感与出处,并可以有效地赋予现代服装情感特征、文化价值,形成中国现代设计特色;现代服装设计为传统服饰传承与发展注入了活力;将传统服饰元素融入现代服装设计,应以传统服饰田野调查或者实物分析为基础。 展开更多
关键词 传统服饰 现代服装设计 布里亚特蒙古族女装 设计路径
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天鹅处女型故事与萨满教 认领 引用 被引量:2
11
作者 陈岗龙 《百色学院学报》 2010年第1期36-40,共5页
文章主要探讨"天鹅处女型"故事类型为何被布里亚特蒙古人当作族源传说的原因。文章认为人与动物婚配的异类婚故事在一些民族中被提升为建国神话或族源传说,其主要原因就是这些故事类型满足了建国神话和族源传说叙述模式的需... 文章主要探讨"天鹅处女型"故事类型为何被布里亚特蒙古人当作族源传说的原因。文章认为人与动物婚配的异类婚故事在一些民族中被提升为建国神话或族源传说,其主要原因就是这些故事类型满足了建国神话和族源传说叙述模式的需要。而包括布里亚特蒙古人在内的北方古代民族的萨满教可以将异类婚故事中的动物配偶纳入到自己的神灵体系当中,从而在部落祖先和天神之间建立血缘纽带。 展开更多
关键词 天鹅处女型故事 布里亚特蒙古人 族源传说 萨满教
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布里亚特蒙古族对称性两句体短调民歌结构梳理 认领 引用 被引量:1
12
作者 李玉英 《内蒙古大学艺术学院学报》 2012年第1期66-71,共6页
布里亚特蒙古人的民间音乐文化绚丽多姿,其民歌风格、色彩与蒙古其他部族以及鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族迥异。对布里亚特蒙古族民歌的分析、解构后发现,其民歌形态以"对称性"与"非对称性"结构民歌为主。
关键词 布里亚特蒙古族 民歌形态 结构分析 对称 非对称
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传播与融合:布里亚特蒙古《阿拜格斯尔》中所体现的宗教文化 认领 引用
13
作者 董晓荣 《西藏研究》 北大核心 2020年第3期102-106,共5页
俄罗斯布里亚特蒙古民间艺人P·D·德密特日耶夫说唱的史诗《阿拜格斯尔》中出现了东方四十四天神和西方五十五天神及不属于任何一方的策根策布德克天神。布里亚特蒙古《阿拜格斯尔》中描述的天神,充分体现了蒙古族原始宗教的... 俄罗斯布里亚特蒙古民间艺人P·D·德密特日耶夫说唱的史诗《阿拜格斯尔》中出现了东方四十四天神和西方五十五天神及不属于任何一方的策根策布德克天神。布里亚特蒙古《阿拜格斯尔》中描述的天神,充分体现了蒙古族原始宗教的天神观念。布里亚特西部地区埃黑里特部和布拉嘎特部口头流传的史诗《阿拜格斯尔》能保留蒙古族传统宗教信仰——萨满教文化的主要原因与当地人的信仰和艺人有关,还可以从布里亚特蒙古史诗《阿拜格斯尔》中看到萨满教天神观念与藏传佛教天神观念的融合现象。 展开更多
关键词 布里亚特史诗 《阿拜格斯尔》 萨满教 藏传佛教 融合
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布里亚特人的萨满信仰及其变迁 认领 引用 被引量:2
14
作者 范冬敏 《内蒙古民族大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第4期1-5,共5页
南西伯利亚的布里亚特人曾经在漫长的历史上传承着古老的萨满教传统,和其他西伯利亚部落相比,布里亚特的萨满教形态要更为丰富和复杂。布里亚特人的神灵观和灵魂观、萨满的入门仪式、萨满服和萨满器具,以及萨满医疗的表现都很有特色。1... 南西伯利亚的布里亚特人曾经在漫长的历史上传承着古老的萨满教传统,和其他西伯利亚部落相比,布里亚特的萨满教形态要更为丰富和复杂。布里亚特人的神灵观和灵魂观、萨满的入门仪式、萨满服和萨满器具,以及萨满医疗的表现都很有特色。18世纪和19世纪,佛教和基督教开始在布里亚特地区传播,使得布里亚特萨满教中混合了佛教和基督教的要素,进而影响了该地萨满教的变化与发展。在苏联时期,无神论和反萨满教运动的冲击,使布里亚特萨满教实践和传承逐渐衰落。苏联解体后,布里亚特人的萨满信仰开始复兴,萨满教复兴嵌合在布里亚特民族文化复兴的背景当中,一方面表现为萨满传统的延续,另一方面体现为新创造的萨满教形式。 展开更多
关键词 西伯利亚 布里亚特人 萨满教
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鄂温克族、达斡尔族及蒙古族布里亚特部成人的体成分特征与肥胖 认领 引用
15
作者 希露格 于会新 +3 位作者 廉祎 伊拉娜 韩瑗 李咏兰 《解剖学报》 CAS CSCD 2024年第3期356-362,共7页
目的探讨鄂温克族、达斡尔族及蒙古族布里亚特部3个族群成人体成分特点以及肥胖状况。方法采用生物电阻抗法,对鄂温克族245例(男124,女121)、达斡尔族207例(男90,女117)、蒙古族布里亚特部181例(男74,女107)成人进行18项体成分测量。运... 目的探讨鄂温克族、达斡尔族及蒙古族布里亚特部3个族群成人体成分特点以及肥胖状况。方法采用生物电阻抗法,对鄂温克族245例(男124,女121)、达斡尔族207例(男90,女117)、蒙古族布里亚特部181例(男74,女107)成人进行18项体成分测量。运用Excel 2016、SPSS 24.0统计学软件进行数据处理。结果相关分析结果表明,3个族群男性、女性内脏脂肪等级与年龄成显著正相关(P鄂温克族>达斡尔族。聚类分析表明,鄂温克族、达斡尔族及蒙古族布里亚特部与北方族群距离较近,与南方族群较远。结论鄂温克族与蒙古族布里亚特部多数体成分指标值最为接近,3个族群均具有较为严重的肥胖问题。 展开更多
关键词 鄂温克族 达斡尔族 蒙古族布里亚特部 体成分 生物电阻抗法 成人
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鄂温克旗布里亚特蒙古族民歌田野调查 认领 引用 被引量:3
16
作者 郭晶晶 《内蒙古大学艺术学院学报》 2009年第2期91-95,共5页
布里亚特蒙古人在宴礼当中按照一定的习俗程序来演唱,具有社会的和礼俗的双重表现。从民俗活动中考察鄂温克旗布里亚特蒙古民歌的传承情况,了解到布里亚特蒙古人较好地保存着民间音乐文化和他们的民歌也面临危机的现实。
关键词 鄂温克旗 布里亚特蒙古族 田野调查 民间音乐 民俗活动
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布里亚特蒙古族服饰艺术中的线形设计 认领 引用 被引量:7
17
作者 曹莉 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第1期208-210,207,共3页
布里亚特服饰是蒙古民族服饰的重要组成部分,因其具有独特的艺术特征而明显区别于其它蒙古部族服饰。其中最具特色和代表性的,是线形元素在服装造型中的巧妙运用。饱满的服装外型线、明快精致的镶边装饰线、简洁利落的结构分割线、轻松... 布里亚特服饰是蒙古民族服饰的重要组成部分,因其具有独特的艺术特征而明显区别于其它蒙古部族服饰。其中最具特色和代表性的,是线形元素在服装造型中的巧妙运用。饱满的服装外型线、明快精致的镶边装饰线、简洁利落的结构分割线、轻松自由的装饰褶线和工整有序的缉缝明线,无不反映布里亚特人是对"线"的热衷和表现,线形设计为其增添了许多光彩,也充分表现了布里亚特人优雅的艺术情感和丰富的艺术创造力。 展开更多
关键词 布里亚特 蒙古族服饰艺术 线形设计 艺术价值
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布里亚特长调演唱中的唱词特征及“诺古拉布日”——以《阿拉塔日嘎纳》为例 认领 引用 被引量:1
18
作者 李巴达拉胡 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2020年第2期102-109,167,共8页
从布里亚特传统民歌《阿拉塔日嘎纳》的演唱来看,“演唱唱词”的独特性体现在其“附加音节”和衬词的特殊运用上,并与旋律唱腔“诺古拉布日”相对应,构成了族群音乐的自身特征。这里所说的“诺古拉布日”是指落音衍生出的“诺古拉”,以... 从布里亚特传统民歌《阿拉塔日嘎纳》的演唱来看,“演唱唱词”的独特性体现在其“附加音节”和衬词的特殊运用上,并与旋律唱腔“诺古拉布日”相对应,构成了族群音乐的自身特征。这里所说的“诺古拉布日”是指落音衍生出的“诺古拉”,以及“补充式落音”共同构成的旋法,亦是唱词和曲调结合的高度程式化拖腔,它构筑着布里亚特长调民歌的核心表征。 展开更多
关键词 布里亚特民歌 阿拉塔日嘎纳 附加音节 衬词 诺古拉布日
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布里亚特民间文学的动物崇拜文化研究 认领 引用
19
作者 敬如歌 《内蒙古民族大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第5期99-107,共9页
聚居在西伯利亚贝加尔湖畔的布里亚特人保留有大量丰富的民间文学作品,这些富有东方色彩与游牧文化的文学创作不仅是西伯利亚族裔文学的璀璨珍宝,亦是俄罗斯多元文化空间的必要组成部分。动物意象作为布里亚特民间文学中的常见符号,是... 聚居在西伯利亚贝加尔湖畔的布里亚特人保留有大量丰富的民间文学作品,这些富有东方色彩与游牧文化的文学创作不仅是西伯利亚族裔文学的璀璨珍宝,亦是俄罗斯多元文化空间的必要组成部分。动物意象作为布里亚特民间文学中的常见符号,是布里亚特人动物崇拜文化的表征与体现,并以其丰富的象征意义构筑起布里亚特人的传统文化空间。谚语俗语中的骏马意象展现了布里亚特人的马崇拜文化;神话传说中的天鹅意象诠释了布里亚特母性崇拜与天鹅崇拜的双向融合;童话体裁里的熊、狼意象折射出布里亚特人朴素的生态观。经由文学文本的意指过程,动物意象的所指进一步丰富化、复杂化,进而成为表达布里亚特人思想情感的文化符号。 展开更多
关键词 民间文学 动物崇拜 符号学 文化符号 布里亚特人
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内蒙古锡尼河蒙古布里亚特部“图日”婚礼仪式及其仪式音乐的调查报告 认领 引用
20
作者 乌仁森德 《内蒙古艺术学院学报》 2018年第1期73-80,共8页
婚礼习俗是内蒙古锡尼河蒙古布里亚特部独具特色的民俗活动之一。"图日"婚礼仪式作为整个婚礼中最为隆重的仪式,民歌的演唱贯穿于整个仪式当中。然而,随着现代社会的不断深入,"图日"婚礼仪式模式及其仪式音乐也发... 婚礼习俗是内蒙古锡尼河蒙古布里亚特部独具特色的民俗活动之一。"图日"婚礼仪式作为整个婚礼中最为隆重的仪式,民歌的演唱贯穿于整个仪式当中。然而,随着现代社会的不断深入,"图日"婚礼仪式模式及其仪式音乐也发生了变化。文章通过对"图日"婚礼仪式的详细描述,通过传统与现代的对比,对仪式模式及其音声的变迁进行了初步探讨。 展开更多
关键词 布里亚特 “图日”仪式 仪式音乐
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