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Reconstruction of Mathematical Philosophy and Fundamental Axiom System Based on Unified Complex System Theory 认领 引用
1
作者 CUI Weicheng 《Philosophy Study》 2026年第3期269-282,共14页
The Unified Complex System Theory(UCST)takes the mind-ether dual ontology as its core foundation,constructing a global complex system framework encompassing matter,energy,and information.Based on the dual ontology and... The Unified Complex System Theory(UCST)takes the mind-ether dual ontology as its core foundation,constructing a global complex system framework encompassing matter,energy,and information.Based on the dual ontology and hierarchical coupling principle of UCST,this paper breaks the millennia-old dual opposition between the“pure discovery”and“pure invention”of mathematics in traditional philosophical discourse,and puts forward the core proposition that mathematics is the hierarchical isomorphic mapping of the objective structure of the real world by the cognitive subject mind.On this theoretical premise,this paper innovatively establishes the UCST mathematical fundamental axiom system containing six interlocking core axioms,systematically reinterprets key core frontier topics in the foundations of mathematics such as infinite essence classification,intrinsic logic of set theory,physical attribution of continuum,and practical boundary of computability theory,and effectively dissolves the long-standing inherent logical paradoxes and theoretical dilemmas within traditional mathematical philosophy and the classical foundations of mathematics.Meanwhile,taking the self-consistent UCST axiom system as the unified critical normative criterion,this paper systematically sorts out and reveals the universal cognitive deviation arising from the forced arbitrary transition of abstract high-dimensional mathematical formal models to concrete four-dimensional empirical physical reality in the theoretical construction process of modern mainstream physics.It further scientifically clarifies the essential ontological,epistemological,and methodological boundary between instrumental mathematics and empirical physics in the whole scientific research system.This research advocates that academic circles should return mathematics to its original instrumental essence of fitting and describing four-dimensional empirical natural laws,and theoretical physics should firmly adhere to the basic research boundary of observable,verifiable,and falsifiable real spacetime entities.Ultimately,the research realizes the self-consistent unity of the essence connotation of mathematics,the standardized reconstruction of the foundations of mathematics,the ontological logic of complex systems,and the core principles of physical empiricism,providing a novel,rigorous,and operable complex system comprehensive perspective for the innovative development of contemporary philosophy of mathematics and the normative rectification of philosophy of science. 展开更多
关键词 Unified Complex System Theory(UCST) philosophy of mathematics mind-ether dualism mathematical fundamental axiom high-to-four dimensional transition boundary demarcation between mathematics and physics
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茯苓“安魂养神”功用刍议 认领 引用 被引量：2
2
作者 高圣柠 袁国栋 +2 位作者 陈素枝 檀金川 任美芳 《山东中医药大学学报》 2025年第6期753-756,共4页
魂与神均属于《黄帝内经》“五脏神”理论体系,但总属于“心主神明”范畴。安魂即属于养神的一种,养神、安神才是最终目的。茯苓之所以可以“安魂”,是因为茯苓禀木气,具有阳化气的特点。以“安魂养神”功效为切入点,分析茯苓的药物作... 魂与神均属于《黄帝内经》“五脏神”理论体系,但总属于“心主神明”范畴。安魂即属于养神的一种,养神、安神才是最终目的。茯苓之所以可以“安魂”,是因为茯苓禀木气,具有阳化气的特点。以“安魂养神”功效为切入点,分析茯苓的药物作用来源,揭示其可能的药用机制。茯苓药性降中寓升,在祛邪利水、健脾升阳以益心气、补心血、济心阴以及潜降心神的综合作用下,最终达到安魂养神的效果。 展开更多
关键词 茯苓 安魂养神 心神 法象药理 茯苓四逆汤 淡渗利水 健脾升阳 潜降心神
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失眠症患者中医不寐五神分型血清5-HT、OXA及PSG参数特征研究 认领 引用 被引量：3
3
作者 崔艳超 孙文军 黄嘉慧 《分子诊断与治疗杂志》 2025年第7期1253-1256,共4页
目的分析中医不寐五神分型失眠症患者血清5-羟色胺(5-HT)、食欲素A(OXA)及多导睡眠图(PSG)参数特征变化。方法选取2022年8月至2024年8月北京中医药大学第三附属医院急诊科及普通内科门诊接诊的脾不藏意型失眠患者(脾组,n=63)、肝不藏魂... 目的分析中医不寐五神分型失眠症患者血清5-羟色胺(5-HT)、食欲素A(OXA)及多导睡眠图(PSG)参数特征变化。方法选取2022年8月至2024年8月北京中医药大学第三附属医院急诊科及普通内科门诊接诊的脾不藏意型失眠患者(脾组,n=63)、肝不藏魂型失眠患者(肝组,n=71)为研究对象,另选取同期在医院内进行体检的志愿者为对照(健康体检组,n=33)。比较3组间血清5-HT、OXA水平及PSG参数,并采用皮尔逊(Pearson)相关性分析血清5-HT、OXA水平与PSG参数的相关性。结果3组的血清5-HT水平比较:脾组<肝组<健康体检组,OXA水平比较:健康体检组<肝组<脾组,差异有统计学意义(P<0.05)。3组的PSG参数比较,N1期和N2期、NREM期:健康体检组<肝组<脾组,N3期、REM期:脾组<肝组<健康体检组,差异有统计学意义(P<0.05)。Pearson相关性分析显示,血清5-HT与PSG参数中的N1、N2、NREM呈负相关,与N3、REM呈正相关,血清OXA与PSG参数中的N1、N2、NREM呈正相关,与N3、REM呈负相关,差异有统计学意义(P<0.05)。结论中医不寐五神分型脾不藏意型、肝不藏魂型失眠患者血清5-HT、OXA及PSG参数存在差异,可用于诊断不同中医不寐分型。 展开更多
关键词 脾不藏意型失眠 肝不藏魂型失眠 5-羟色胺 食欲素A 多导睡眠图
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曾国藩的心物观 认领 引用 被引量：2
4
作者 徐雷 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期23-28,共6页
曾国藩是理学的虔诚信仰者和笃实践履者,一生勤治理学。其对理学的贡献不在学理而在实用。重在探讨曾国藩理学思想中的"心"这一核心概念,通过分析心与理、气、性、物、境、欲等的关系,从哲学层面揭示曾国藩理学思想的丰富性... 曾国藩是理学的虔诚信仰者和笃实践履者,一生勤治理学。其对理学的贡献不在学理而在实用。重在探讨曾国藩理学思想中的"心"这一核心概念,通过分析心与理、气、性、物、境、欲等的关系,从哲学层面揭示曾国藩理学思想的丰富性和实用性,而这也是前人较少涉猎之处。 展开更多
关键词 曾国藩 理学 心与理 气 性 心与物 境 欲
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志意辨证解析躯体症状障碍 认领 引用 被引量：2
5
作者 刘朴霖 阎兆君 《山东中医药大学学报》 2023年第6期711-714,共4页
躯体症状障碍造成的社会负担日趋增高,由于其复杂性和异质性,病理机制尚不明确,目前无特异性药物或疗法。依据与精神心理行为疾病相适宜的志意辨证解析,其基本病机为魂亢魄弱,志偏意摇,精弱神衰。初期本证渐及合证阶段,形体未损,魂亢魄... 躯体症状障碍造成的社会负担日趋增高,由于其复杂性和异质性,病理机制尚不明确,目前无特异性药物或疗法。依据与精神心理行为疾病相适宜的志意辨证解析,其基本病机为魂亢魄弱,志偏意摇,精弱神衰。初期本证渐及合证阶段,形体未损,魂亢魄弱,志偏意摇,治以安魂强魄,调和志意;中后期可见肝郁脾虚、魂不谐意,或心肾不交、志不御神,或痰火内盛、心神不宁,或久病不愈,肝肾不足、精弱神衰,依据病情选择安魂强魄散、逍遥散、黄连温胆汤及左归丸等治疗,并可辅以中医外治技术和心理治疗。 展开更多
关键词 志意辨证 躯体症状障碍 魂亢魄弱 志偏意摇 精弱神衰 辨证论治 外治技术 心理治疗
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论谭嗣同的仁学创新 认领 引用
6
作者 唐春玉 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2019年第3期62-68,共7页
谭嗣同的仁学是以传统儒家仁论为基准,以实现儒学的自我革新为旨归,将中西文化融为一炉而形成的具有普世价值的新仁学。在谭嗣同的仁学中,他把西方自然科学“以太”界定为世界的本体,把中国哲学范畴“仁”提升和改造成精神性实体,并让... 谭嗣同的仁学是以传统儒家仁论为基准,以实现儒学的自我革新为旨归,将中西文化融为一炉而形成的具有普世价值的新仁学。在谭嗣同的仁学中,他把西方自然科学“以太”界定为世界的本体,把中国哲学范畴“仁”提升和改造成精神性实体,并让本体以太等同于仁来实现仁学本体论的革新。除此之外,谭嗣同把心力界定为实现仁之境界的途径和方法,以仁来规范心力,以仁为价值取向去指导心力,使心力发挥积极作用来拯救社会危机。谭氏之新仁学是对以往儒家仁论的创造性阐释,是具有时代特色的新哲学,是多元视界的新儒学,是具有世界关怀的新人学。谭氏之仁学,其目的在于批判陈腐的道德观念、等级秩序,是一兼具认知和实践的新仁学体系。 展开更多
关键词 谭嗣同 仁学 以太 心力
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杨复所心性说的美学意蕴 认领 引用
7
作者 崔亮亮 《中国美学》 CSSCI 2024年第2期56-72,共17页
杨复所是中晚明一位重要的阳明学者,他不仅继承了陈白沙的“致虚”之说,而且发扬了泰州学派重身的传统以及罗近溪注重《周易》复卦的学风。因此,杨复所的心性说整体上表现出“生”“虚”“身”的特点,具有丰富的美学意蕴。首先,复所标... 杨复所是中晚明一位重要的阳明学者,他不仅继承了陈白沙的“致虚”之说,而且发扬了泰州学派重身的传统以及罗近溪注重《周易》复卦的学风。因此,杨复所的心性说整体上表现出“生”“虚”“身”的特点,具有丰富的美学意蕴。首先,复所标举“心如谷种”说,认为人心即是生生之机,并以《周易》复卦之复即是生为体悟指出,借用生机可以表显人性,这豁显了心性的生生之美。其次,复所不仅主张心本太虚,而且倡导人性至虚至灵,旨在凸显心性的无执不滞,这彰显了心性的虚通灵妙之美。最后,与宋代理学家重心性而轻身形的思想倾向不同,复所强调心性不离身形,并从《周易》“乾坤合德”的角度阐明了耳目乃是真心之发窍,形色即是天性,这揭示了身心的浑融一如之美。 展开更多
关键词 杨复所 心性说 生生之美 虚灵之美 身心一如之美
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